Navegando por Assunto "Identidade negra"

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A literatura como espaço de resistência e denúncia do racismo estrutural em Becos da Memória, de Conceição Evaristo
(2026-02-10) Silva, Gabriel Severino dos Santos da; Paes, Iêdo de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/3281218394136739
Este trabalho apresenta uma análise do romance Becos da Memória, de Conceição Evaristo, compreendendo a literatura como espaço de resistência e denúncia do racismo estrutural. A partir do conceito de escrevivência, desenvolvido pela própria autora, o estudo analisa como a narrativa articula memória, vivência e denúncia social, conferindo centralidade a sujeitos historicamente silenciados. “Além disso, o estudo apoia-se nas reflexões de Djamila Ribeiro, em O que é lugar de fala? (2017); Grada Kilomba, em Memórias da Plantação: episódios de racismo cotidiano (2019); Achille Mbembe, em Necropolítica (2016); e Bell Hooks, em O feminismo é para todo mundo: políticas arrebatadoras (2019). Esses referenciais sustentam a análise da escrevivência como prática de resistência, permitindo discutir lugar de fala, memória, colonialidade, racismo estrutural e feminismo negro na obra de Conceição Evaristo.
“O chão do meu terreiro é o umbigo do mundo”: o protagonismo de Mãe Biu na construção do Quilombo do Portão do Gelo
(2025-12-10) Mendes, Sandy Grazzielly Cavalcante; Silva, Welligton Barbosa da; https://lattes.cnpq.br/1213688229016782; https://lattes.cnpq.br/9235316074316174
O presente artigo pretende discutir a formação histórica do Quilombo do Portão do Gelo, situado na cidade de Olinda, destacando sua importância enquanto espaços de resistência negra e reconstrução identitária. O estudo irá analisar como, inicialmente os quilombos eram compreendidos apenas como territórios rurais de fuga do sistema escravista e de que maneira esses territórios passaram a ser reavaliados pela historiografia. Em relação direta, o artigo visa trazer destaque para a trajetória de Severina Paraíso da Silva, a Mãe Biu, enfatizando as estratégias tomadas para garantir a preservação do seu povo, sendo a protagonista no processo de consolidação do Terreiro Xambá. É nesse cenário que os autores como Clóvis Moura e Beatriz Nascimento são fundamentais nessa reconstrução: Moura, a partir de uma abordagem marxista, analisando os quilombos rurais e Nascimento aplicando o conceito a partir dos territórios urbanos. É tomando como fonte de análise, sobretudo, as produções daqueles que testemunham diariamente os feitos e efeitos da atuação de Mãe Biu que o artigo irá analisar sua atuação na dimensão religiosa, política e comunitária, a fim de exaltar sua capacidade de articular fé, memória e resistência. Assim, busca-se compreender como sua liderança consolidou o território Xambá como referência de ancestralidade e fortalecimento identitário no contexto urbano que segue vivo até a atualidade com os xambazeiros.
Panorama histórico sobre a comunidade quilombola de Carcará, em Potengi, no Ceará
(EDUFRPE, 2025) Silva, Francisco Ytalo de Lima
A formação de diversos quilombos ao longo do período escravocrata no Brasil compôs a tessitura das diversas formas de resistências impetradas pelos escravizados, desterrados de sua terra mãe, África. Compreendidos em diversos estudos como sendo somente lugares de refúgio e esconderijo de negros fujões, os quilombos em pesquisas recentes mais compromissadas com a população negra brasileira desconstruíram boa parte dessa literatura, revelando as diversas facetas de tais redutos quilombolas e a sua importância no processo de corrosão do sistema escravista e de conquista da liberdade. Além disso, estes contribuíram diretamente na dinamização econômica, social, cultural e política desde o princípio. Diante disso, o presente estudo teve como premissa principal compreender o processo de constituição histórica da comunidade quilombola de Carcará, localizada no município de Potengi, região Sul, do Estado do Ceará. Utilizando-se da metodologia da História Oral, o trabalho reflete sobre a historicidade da comunidade a partir do relato de cinco moradores/as, colhidos por meio de entrevistas semiestruturadas. As respostas de cada depoente e as leituras bibliográficas compuseram os elementos essenciais do estudo, como também lhe atribuíram significados importantes. A pesquisa revelou que a história do quilombo Carcará se entrelaça a de vários redutos remanescentes quilombolas do país, que busca na efetivação dos direitos assegurados na Constituição Federal de 1988, através do artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, a titulação das terras que compreende os seus territórios comunitários. A luta por reconhecimento dos remanescentes quilombolas em Carcará revela conflitos na área, seja entre proprietários e a comunidade, seja entre seus moradores que sem local para trabalhar e produzir se veem obrigados a prescindir de sua identidade quilombola para poder acessar as propriedades privadas adjacentes, e assim garantir o sustento de suas famílias.