Navegando por Assunto "Cultura popular"

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A construção da identidade do nordestino nas canções de Dominguinhos: uma amostragem
(2019) Cavalcante, Michael Fledson Lourenço; Viana Júnior, Oseas Bezerra; http://lattes.cnpq.br/1280192032203717; http://lattes.cnpq.br/6686821094849698
Este é um Trabalho de Conclusão de Curso do curso de Licenciatura em Letras-Inglês pela Universidade Federal Rural de Pernambuco na Unidade Acadêmica que Garanhuns. Pretende estudar a vida e a obra de Dominguinhos, investigando em que pontos suas canções podem representar a identidade do nordestino. Para tanto, é preciso ter de fazer saber a origem do Nordeste e as práticas que as constituiriam. A perspectiva de identidade adota de a de Stuart Hall (2005), e suas considerações auxiliam na análise das suas canções. Constam, neste trabalho, a discografia completa de Dominguinhos catalogada em anexo, cada música com a especificação de seus compositores. Esta pesquisa soma a fortuna teórica sobre os estudos sociais e culturais que estudam identidade cultural realizados com a linguística aplicada em pesquisa documental interpretativista.
A identidade cidadã dos estudantes bolsistas dos projetos de extensão da UFRPE a partir da incidência de processos educacionais ligados à música e à cultura
(2025-12-16) Silva, Júlia Gomes Correia da; Silva, Filipe Lima; http://lattes.cnpq.br/0793640526993320; http://lattes.cnpq.br/6363313360580159
Esta pesquisa tem como objetivo analisar como os processos educacionais atrelados aos projetos de extensão da UFRPE, relacionados à música e à cultura, incidem na construção da identidade cidadã dos (as) seus (as) integrantes bolsistas. A partir disso foram estabelecidos três objetivos específicos: Mapear as relações estruturais e administrativas dos (as) bolsistas com os Projetos de Extensão da UFRPE: Coro Universitário UFRPE e Escola de Música Naná Vasconcelos; Identificar as interações educacionais e como estas têm contribuído no exercício do trabalho, desenvolvimento pessoal e cidadania dos (as) bolsistas dos Projetos de Extensão em música e cultura da UFRPE; Compreender as interações educacionais dos Projetos de Extensão em música da UFRPE com a identidade cidadã dos (as) bolsistas. Para tal seguiu-se com bases teóricas da identidade segundo Bauman (2005) e Hall (2006); a Cultura Popular por Santos (2006), Giroux e Simon (2013), Brandão (2024) e Brayner (2024.); Extensão Universitária de Freire (1992) e Gadotti (2017), currículo por Moreira e Tadeu (2013); e música com Swanwick (2003), educação musical de Penna (2008) e estética em Mosé (2018). O trabalho se compõe em caráter qualitativo do tipo exploratório e documental, utilizou-se um apanhado de normativos institucionais e aplicação de questionário online como instrumentos de coleta. Para análise dos dados obtidos seguiu-se a Análise de Discurso por Orlandi (2001) que possibilitou o comparativo entre os discursos dos partícipes e os documentos, evidenciando que os processos educacionais estabelecidos pelos Projetos incidem na identidade cidadã de seus (as) sujeitos (as) bolsistas em empoderamento, sob as experiências do relacionar-se dentro deste, desenvolvendo percepções diversas sob diferentes elementos sociais, ao transpassar de diálogos multiculturais em outros processos transversais de subjetivação, pelo contato intersocial, instaurado através dos indivíduos, possibilitando o afirmar-se enquanto sujeitos cidadãos do mundo.
A importância da manifestação de cultura popular (a capoeira) e a perspectiva furtadiana de cultura
(2022) Silva, Raphael Fernandes Xavier da; Sousa, João Morais de; http://lattes.cnpq.br/9057718684364301; http://lattes.cnpq.br/2822376827933592
A literatura de cordel como ferramenta didática no ensino de ciências e biologia: uma revisão bibliográfica
(2025-03-18) Soares, Luan José Sobral; Burgos, Fábia Regina Nascimento Fernando; Diniz Júnior, Edgar Ferreira; http://lattes.cnpq.br/7780006703783231; http://lattes.cnpq.br/3776642205741967; http://lattes.cnpq.br/7417060571971210
Este trabalho de conclusão de curso aborda a utilização da literatura de cordel como ferramenta didática no ensino de ciências e biologia, visando identificar suas contribuições para a aprendizagem dos alunos. A pesquisa, realizada por meio de uma revisão bibliográfica, analisa a relevância do cordel no contexto educacional brasileiro, especialmente em relação à cultura popular nordestina. A literatura de cordel é discutida como um recurso inovador que pode dinamizar as aulas, promovendo maior engajamento e participação ativa dos estudantes. A metodologia envolveu a pesquisa e análise de trabalhos acadêmicos sobre o uso do cordel no ensino, além da implementação de oficinas que integraram a produção literária com conteúdo científico, facilitando a compreensão e apropriação da linguagem científica pelos alunos. Os resultados indicam que o cordel se apresenta como uma estratégia pedagógica eficaz, enriquecendo o processo de ensino-aprendizagem e contribuindo para uma educação mais contextualizada e significativa.
Brincadeiras populares na educação Infantil: um resgate importante no processo de ensino e aprendizagem
(2019-02-04) Silva, Maria Willinayane Pereira da; Silva, Valdirene Moura da; http://lattes.cnpq.br/8238548957613487; http://lattes.cnpq.br/9322068646478241
O presente estudo partiu do questionamento inicial como as brincadeiras populares podem contribuir para o desenvolvimento da aprendizagem na Educação Infantil. Com o intuito de responder a essa questão, traçamos como objetivo geral analisar as brincadeiras populares no processo de desenvolvimento da Educação Infantil. Mais especificamente nos propomos a conhecer a prática de uma professora com a utilização de brincadeiras populares em sala de aula, objetivamos também ampliar o conhecimento em relação a importância das brincadeiras populares em sala de aula, e por fim, resgatar jogos e brincadeiras de antigamente, reconhecendo a sua potencialidade no processo de ensino e aprendizagem. Trata-se de uma pesquisa de campo com abordagem qualitativa, cujos dados foram obtidos por meio de observações e entrevista. A docente participante da pesquisa atua na Educação Infantil, em uma creche municipal localizada na zona urbana do município de Garanhuns- PE. Considerando a brincadeira popular como um recurso pertinente capaz de promover na criança o desenvolvimento de suas habilidades cognitivas, motoras e interacionais, os resultados apontaram que é possível sim resgatar as brincadeiras populares em sala de aula, basta haver a iniciativa e sensibilização por parte dos professores de conhecer e considerar a brincadeira como instrumento importante no processo de ensino e aprendizagem da Educação Infantil. Dessa forma, concluímos ressaltando a relevância em trazer para as salas de aula das universidades, dos cursos de formações de professores da Educação Infantil o debate sobre a importância de estimular o uso das brincadeiras populares na Educação Infantil, considerando-as como recursos metodológicos relevantes para o aprimoramento do trabalho pedagógico desenvolvido em sala de aula.
Carnavalização e matutismo na poesia de Jessier Quirino
(2019) Silva, Luana Mayara da; Almeida, Maria do Socorro Pereira de; http://lattes.cnpq.br/3185435491287172; http://lattes.cnpq.br/4817478121971125
Este trabalho procura estudar a obra de Jessier Quirino no intuito de observar como a perspectiva da carnavalização se revela ao tempo em que busca também investigar como se constitui a imagem do matuto e o cotidiano sertanejo na obra do autor. O matuto sempre foi visto como um ser ‘ignorante’, não letrado e de características negativas. Jessier nos faz enxergar outra forma de ver esse sujeito como alguém esperto, de sabedoria única, assim como apresenta também o Nordeste, sempre levantando nossa bandeira, em qualquer lugar em que ele vá. Para muitos ele inventou um novo jeito de escrever. Trata-se de uma pesquisa de cunho bibliográfico e de análise para atingir o objetivo, dividimos em três partes, na primeira tentamos entender melhor o fenômeno da carnavalização para poder adentrar a obra do poeta. Depois discorremos brevemente sobre o contexto da poesia popular. Finalmente, analisamos alguns poemas de Jessier, dos quais escolhi entre três obras do autor, Agruras da lata D’água (1998), Prosa Morena (2005) e Paisagem do interior (2006), com o propósito acima descrito. Ao logo do estudo, foi possível perceber que dentro das obras do poeta, ele usa uma linguagem simples, sarcástica e por vezes subvertendo a seriedade dos assuntos abordados. Assim, vemos o quanto é importante estudar a poesia de Jessier, uma vez que além de um estilo peculiar ele tem como principal foco a cultura nordestina, mostrando os hábitos, costumes e natureza física e social do matuto, deixando claro a importância de se estudar um tema por tanto tempo negligenciado, que para nós nordestino é de extrema valia, nos deixamos mais perto do nosso contexto e mostrando a tantas outras qualidades que não são mostradas quando o assunto é Literatura popular.
Cocos de roda em Igarassu: saberes, práticas e resistências presentes na cultura popular
(2023-09-13) Silva, Natasha Hevelyn Oliveira da; Sousa, João Morais de; http://lattes.cnpq.br/9057718684364301; http://lattes.cnpq.br/1376953044534321
Situada no campo dos estudos culturais, a partir de um recorte sociológico, essa pesquisa aborda a manifestação do coco de roda no município de Igarassu. Tangenciado os aspectos de identidade e memória, este trabalho tem como objetivo identificar quais as práticas e saberes dos fazedores e fazedoras do coco de roda em Igarassu que contribuem para a construção de identidades culturais que resistem à dominação da cultura de massas, da indústria cultural e as imposições do poder político local. No aporte teórico, a cultura é compreendida como um sistema de símbolos (Geertz, 1978) construído mediante o processo de socialização, ou seja, trata-se dos costumes, hábitos, códigos e crenças que são aprendidos pelos sujeitos a partir da sua inserção na sociedade (Laraia, 2020). Ainda para compreender a cultura é preciso compreendê-la como um processo social e material, de modo que as questões relativas à economia não estão separadas da cultura, compondo uma totalidade indissociável. Nessa ótica, a acepção da cultura está intimamente conectada aos conflitos sociais, às questões políticas e todo arcabouço das relações de poder presente nas sociedades (Canclini, 1983; Williams, 2011). E a cultura popular como referente às tradições, costumes, usos e memórias das classes populares (Bosi, 2000), onde também prepondera o conflito e se estabelece um limiar entre agência e estrutura, a estrutura de dominação produzida por uma identidade legitimadora e a agência produzida por uma identidade de resistência (Castells, 1999). Nesse sentido, compreendemos a cultura popular como tenaz e com capacidade para resistir e construir alternativas contra-hegemônicas (Gramsci, 1995; Thompson, 1998). No que tange a metodologia, utilizamos o método qualitativo, tendo como arcabouço teórico-metodológico o interacionismo simbólico. Para coleta de dados, foram utilizadas técnicas de observação direta, participante, e entrevistas semiestruturadas. Como técnica de análise, foi utilizada a análise de conteúdo. Os resultados da pesquisa apontaram que os grupos culturais do coco de roda sofrem com ampla desvalorização por parte do poder público, mas que vêm resistindo e contribuindo para a formação de identidades participativas, solidárias e contra-hegemônicas. Portanto, o impacto social dessa pesquisa está em desvelar essas realidade, promover visibilidade para temática e fortalecer a construção de outros trabalhos e políticas públicas que valorizem a cultura popular como parte do desenvolvimento de uma sociedade humana, integrada e diversa.
Cultura, cidadania e educação ambiental para crianças e adolescentes de Igarassu: relato de experiência de uma bolsista de extensão universitária
(2026-07-09) Santos, Kátia Maria dos; Sousa, João Morais de; http://lattes.cnpq.br/9057718684364301; http://lattes.cnpq.br/0555450206583145
Este artigo relata a experiência de uma bolsista de extensão universitária na execução do projeto Cultura, cidadania e educação ambiental para crianças e adolescentes de Igarassu, Pernambuco. O projeto foi desenvolvido ao longo de 12 meses, precisamente, de janeiro a dezembro de 2017, com uma média de 35 crianças e adolescentes, dos sexos feminino e masculino, com idades variando entre 9 e 13 anos, da Escola Municipal João de Queiroz Galvão, na comunidade Beira-Mar I, no centro de Igarassu. O objetivo principal foi criar condições para que crianças e adolescentes de escolas públicas das comunidades Beira-Mar I e II em Igarassu pudessem desenvolver uma consciência crítica comprometida com a cultura popular e a preservação do ecossistema de manguezais, tendo a participação e a educação ambiental como ferramentas principais; buscou-se também detectar as condições das moradias e de valorização da área local, e, por fim, despertar nos participantes o gosto pela arte e pela cultura, no sentido de criar laços de interação e pertencimento, bem como estimulá-los à participação em atividades culturais e ambientais, promovendo a cidadania e a inclusão social. São descritas as etapas de planejamento, diagnóstico participativo, oficinas temáticas, seminários, mutirões, produção de material educativo. O relato evidencia os desafios logísticos, as estratégias de engajamento das crianças e adolescentes e os resultados alcançados. Conclui-se que a atuação da bolsista, devidamente orientado, foi de fundamental importância para a articulação Universidade-Comunidade, e que a Extensão Universitária, quando vivida na prática, transforma positivamente tanto os sujeitos atendidos quanto o próprio extensionista.
Educação: uma prática social, cultural e política ligada à Agroecologia
(2026-02-10) Calado, Eduardo Henrique Vieira; Silva, Gilvânia de Oliveira; http://lattes.cnpq.br/3816764037807462; http://lattes.cnpq.br/2133406386448442
O presente memorial pretende mostrar como a educação popular difundida e incentivada por Paulo Freire e outros autores/as, pode ajudar à refletir e mudar a vida das pessoas. Assim construo este documento trazendo os aprendizados significativos relacionando com minha linha do tempo, antes e durante o curso - na minha convivência social em espaços que foram importantes na minha construção pessoal, e como a agroecologia se manifesta nessas experiências. Os instrumentos metodológicos utilizados foram: as anotações, relatórios, vivências, imersões, estágio e leituras das temáticas escolhidas para serem aprofundadas: Educação Popular, Expressões culturais e Extensão Rural. Fortaleço a potência das expressões culturais do campesinato como instrumento educativo para além da arte e de empoderamento social, cultural e político, temática que foi presente em todos os períodos direta ou indiretamente, assim como à educação popular e as expressões culturais, que são complementares, uma a outra no decorrer deste memorial. A terceira e última temática trabalhada, foi a que me trouxe ao curso, a extensão rural agroecológica muito bem conceituada por estudiosos (as) da agroecologia, foi temática base para a escolha da experiência de estágio supervisionado obrigatório 1, onde trago meus aprendizados acerca do exercício de extensionista que observei durante esses anos como convidado de algumas vivências.
Entidades culturais de Olinda/PE e o fomento através de mecanismos de parcerias com o ente público
(2024-08-31) Prazeres, Junia Maria Vanderlei dos; Alexandre, Rodrigo Danniel da Silva; http://lattes.cnpq.br/3855895703137244; http://lattes.cnpq.br/2013570792889445
Uma das formas de preservação e manutenção da Cultura Popular é o fomento. Em Olinda/PE, fomentar a Cultura Popular local é investir em desenvolvimento econômico local. Tendo isso em vista, essa pesquisa tem como objetivo identificar como entidades culturais diversas de Olinda podem ter maiores chances de acesso a recursos financeiros públicos, através de mecanismos de políticas públicas instituídos para tal finalidade. O referencial teórico contemplou discussões acerca de cultura popular e desenvolvimento local, economia da cultura e economia criativa e políticas públicas para a cultura. Os procedimentos metodológicos adotados consistiram em pesquisa do tipo explicativa, qualitativa, numa amostra não probabilística. Os dados obtidos indicam que pelo perfil das entidades culturais de Olinda que em maioria são privadas e sem fins lucrativos, elas possuem pré-requisitos básicos para firmarem parcerias com diversos entes públicos. Com base nos resultados e discussões apresentadas, considera-se o acesso dessas entidades ao fomento, através de recursos financeiros públicos, uma via para a realização, continuidade e manutenção das suas atividades.
Entre o campo e a arte: experiências agroecológicas culturais
(2024-03-04) Pinto, Anna Guilhermina de Abreu; Vasconcelos, Gilvânia de Oliveira Silva de; http://lattes.cnpq.br/3816764037807462; http://lattes.cnpq.br/7506637718136783
Durante a minha caminhada no curso de Bacharelado em Agroecologia na Universidade Federal Rural de Pernambuco, tive a oportunidade de vivenciar uma trajetória acadêmica enriquecedora. Ao longo desses anos, pude adquirir conhecimentos teóricos e práticos que me permitiram compreender a importância da agroecologia como ciência transdisciplinar. Desde o início do curso, percebi que a agroecologia vai além de uma simples técnica de produção agrícola. Ela engloba aspectos sociais, econômicos e ambientais, promovendo a sustentabilidade e a preservação dos recursos naturais. Essa visão holística despertou em mim a vontade de aplicar os princípios da agroecologia no meu dia a dia, tanto no meu Sítio quanto na minha comunidade. Ao longo dos anos, produzi diversos projetos no meu Sítio, buscando unir a arte e a educação com a conservação do meio ambiente. Através de eventos e da utilização de técnicas artísticas e educativas, como oficinas de pintura, escultura e aulas de educação ambiental com materiais recicláveis e barro, consegui obter resultados tanto em termos de criatividade quanto de consciência ambiental dos participantes. A arte tornou-se uma ferramenta poderosa para transmitir mensagens sobre a importância da preservação da natureza, ao mesmo tempo em que proporciona uma experiência enriquecedora e inspiradora para todos envolvidos. Além disso, percebi que a educação e a cultura desempenham um papel fundamental no processo de difusão da agroecologia. Por meio de oficinas e trocas de experiências, pude compartilhar os meus conhecimentos com outras pessoas, incentivando-as a adotar práticas sustentáveis em suas propriedades. Em síntese, a minha formação acadêmica em Agroecologia foi essencial para o meu crescimento pessoal e profissional. Através dela, pude compreender a importância da agroecologia como uma alternativa viável para a produção de alimentos saudáveis, mas para além disso, ela também valoriza o modo de vida sustentável, a cultura, a arte e a educação como elementos fundamentais para a construção de uma sociedade mais equilibrada e consciente. Também, pude aplicar os conhecimentos adquiridos no meu Sítio e na minha comunidade, contribuindo para a construção de um futuro mais justo e equilibrado.
Lajedo: meu pedaço de chão
(EDUFRPE, 2019) Dias, Paulo Henrique
Este livro proporcionará aos leitores uma viagem no tempo para conhecer os momentos históricos do município. O ponto de partida para o estudo é o ano de 1500, quando Pedro Álvares Cabral chega ao Brasil, e a partir da colonização de nosso país passamos a compreender como aconteceu o processo de povoamento de Pernambuco, do Agreste e, consequentemente de Lajedo. Essa história que tem início em um espaço de terra ainda sem habitantes é estendida até os dias atuais, sendo possível acompanhar o passo-a-passo da construção do Lajedo de hoje.
Madeiras nativas para a fabricação da rabeca nordestina: descrição dos processos mecânicos das madeiras envolvidas na produção e seu impacto na manifestação cultural cavalo marinho
(2024-02-06) Silva, Lais Deosdede da; Nogueira, Marcelo; http://lattes.cnpq.br/3921855854247393
Este trabalho de conclusão de curso teve como objetivo documentar os processos mecânicos de desdobro das madeiras de espécies nativas utilizadas como matéria prima na construção artesanal de rabecas e o impacto do instrumento na manifestação cultural do Cavalo Marinho. Foram utilizadas como referência para a elaboração desse trabalho, pesquisas realizadas por órgãos públicos, artigos científicos, livros, reportagens, teses e dissertações produzidas que abrangem a descrição do processo de confecção da rebeca pelo artesão Zé de Nininha, residente da cidade de Ferreiros, Zona da Mata Norte Do Estado de Pernambuco, além de bibliografias que detalham as madeiras nativas utilizadas, onde o objetivo é compreender a relevância e o impacto social causado pelo uso do referido artefato na manifestação da cultura popular do Estado de Pernambuco conhecida como Cavalo Marinho. Complementarmente, foram identificadas as singularidades nos procedimentos de entalhe utilizados pelo artesão, estritamente relacionados ao tipo de madeira disponível na região. Observou-se que algumas espécies arbóreas são valorizadas devido às propriedades físicas e mecânicas da madeira que interferem diretamente nas características acústicas e nas técnicas de confecção da rabeca. A produção desse instrumento é passada do mestre para aprendiz, desde a escolha da madeira dentro dos parâmetros ideais até os ajustes finais de entalhe e afinação. Através de levantamento bibliográfico dos processos mecânicos de desdobro das madeiras nativas, e da identificação das espécies florestais utilizadas na confecção desse instrumento, será possível fornecer informações para pesquisas futuras, principalmente na área de Tecnologia e Utilização de Produtos Florestais e na valorização do conhecimento popular.
Maracatu Cruzeiro do Forte: historiografia e iconografia de um Maracatu Rural
(2018-08-22) Barbosa, Eudice Gonçalves; Medeiros, Roseana Borges de; http://lattes.cnpq.br/6336064567009368; http://lattes.cnpq.br/1000286727747115
O Maracatu Rural é uma das manifestações folclóricas que mais despertam a curiosidade do folião durante o período carnavalesco, principalmente, na figura do Caboclo de Lança com sua indumentária bastante colorida e, no barulho de seus chocalhos, deixando as pessoas muito intrigadas com a sua figura exuberante e, ao mesmo tempo, ameaçadora e misteriosa. Para poder entender esta figura tão enigmática, bem como os outros personagens que fazem parte do Maracatu Rural, e sua simbologia. Tomamos como referência o Maracatu de Baque Solto Cruzeiro do Forte. A abordagem teórico-metodológica foi qualitativa, fundamentada nos teóricos: Assunção (2010), Burke (1992), Eliade (, 2008), Frazer (1982), Guinzburg (2006) e Oliveira (1982) E, de acordo com as novas perspectivas do conhecimento histórico, este foi um estudo de caso. Para a coleta de dados fizemos uso da observação participante, entrevistas semi-estruturadas, levantamento bibliográfico, além da utilização de recursos fotográficos e filmagens para melhor captar a narração dos entrevistados. O resultado da pesquisa contribuiu para dirimir as dúvidas existentes, quebrar alguns mitos e interpretações negativas e discriminatórias, principalmente pela localização dos maracatus rurais em áreas periféricas. A importância deste trabalho para o ensino de História deve-se ao fato desta manifestação ter sido considerada como mais um bem imaterial de nossa cultura, bem como colaborar para um melhor aprofundamento sobre o que já foi escrito sobre o Maracatu Rural.
Maracatu Nação de Pernambuco: pesquisas e perspectivas para a cultura popular de tradição nas Ciências Humanas
(2024-10-03) Souza, Karen Adrielly Aguiar de; Silva, Lucas Victor; http://lattes.cnpq.br/0058476610695399; http://lattes.cnpq.br/5178419813945067
Este trabalho apresenta os resultados do levantamento bibliográfico sobre o Maracatu Nação de Pernambuco, de 2013 a 2023. O Inventário cultural dos maracatus nação, organizado por Isabel Guillen (2013), foi o último trabalho produzido que realizou um levantamento da trajetória do maracatu enquanto objeto de pesquisa, além de agrupar outros nove trabalhos sobre o mesmo tema. Foram selecionadas 14 produções para a pesquisa, e 13 destas foram analisadas conforme a metodologia adotada. As discussões foram elaboradas acerca dos aspectos de gênero, território, tipos e métodos de pesquisa e tipos de fontes observadas no levantamento bibliográfico. Os resultados apontam para mudanças no perfil dos pesquisadores/as com o ingresso de maracatuzeiros/as na universidade. Há um crescimentos na quantidade de produções advindas de pesquisadoras pernambucanas. Nossas conclusões apontam para a necessidade de maior controle e rigor no que diz respeito aos aspectos éticos da pesquisa com a cultura popular de tradição. Aspectos estes que deveriam ser tematizados na formação de pesquisadores e pesquisadoras e na regulamentação da atividade científica nacional.
Maracatu Sol Brilhante, como resistência cultural na cidade de Gravatá-PE
(2024-01-05) Silva, Luanna Carla Rodrigues da; Silva, Ayalla Oliveira; http://lattes.cnpq.br/2807298214600577; http://lattes.cnpq.br/7722447587852440
O presente estudo trata sobre grupos percussivos de maracatu, com foco no grupo percussivo Maracatu Sol Brilhante, a fim de mostrar a trajetória do grupo de percussão cultural e analisar a atuação e o lugar sociocultural do Maracatu Sol Brilhante na cidade de Gravatá. Para tanto, foi necessário discutir as características do maracatu nação e rural e apontar as especificidades do grupo maracatu Sol Brilhante nesse contexto, identificar como se deu a formação e organização do grupo e analisar a atuação e o lugar sociocultural do Maracatu Sol Brilhante na cidade de Gravatá. As análises e reflexões foram referenciadas sob o debate da categoria de representação, com base no estudo de Roger Chartier, e metodologicamente amparadas no método da História Oral. Para a construção desse trabalho utilizou-se, do diálogo bibliográfico sobre o tema, da realização de entrevistas e de outras fontes circunstanciais. Os resultados alcançados consistem na recuperação da trajetória do grupo percussivo Sol Brilhante e compreensão da atuação do Grupo como agente cultural, educador e político na cidade de Gravatá-PE.
Memórias plantadas no Agreste pernambucano: a resistência de um povo que faz brotar da terra e da união a mais verdadeira forma de autonomia
(2026-02-12) Silva, Micael Vinícius Ferreira da; Silva, Ana Cláudia de Lima; http://lattes.cnpq.br/1254542675743579; http://lattes.cnpq.br/8927234280082515
Neste memorial, sistematizo minha trajetória formativa, territorial e afetiva na agroecologia, articulando vivências acadêmicas e experiências construídas junto a comunidades rurais que tive contato, sobretudo no Agreste pernambucano. O trabalho tem como objetivo refletir sobre como essas experiências contribuíram para minha compreensão da agroecologia como prática social, política e cultural. Utilizando como método a escrita memorialística de caráter descritivo e analítico, dialogando com vivências de imersões, mutirões, estudos de etnoagroecossistemas e processos de educação popular. Destaco minha atuação em redes e iniciativas como a Rede SEMEAM, a Rede de Intercâmbio de Sementes, a Ecofeira da Rural e o Programa Mais Gestão, espaços que fortaleceram minha prática extensionista e meu compromisso com os saberes do campo. Discuto o papel das sementes crioulas, da extensão rural agroecológica e das expressões culturais camponesas como elementos centrais de resistência ao apagamento histórico e identitário. Evidencio também a relação entre cultura, território e pertencimento, compreendendo as manifestações populares como formas de produção de conhecimento e de fortalecimento comunitário. Como resultado, afirmo a agroecologia como caminho de resistência cultural, valorização da memória coletiva e promoção da autonomia dos povos do campo, reafirmando a importância da articulação entre universidade, comunidades e saberes populares na construção de relações sociais, econômicas e ecológicas mais justas, solidárias e menos degradantes.
Monogatari virtual: cultura otaku, narrativas e discursos online
(2019) Lopes, Lucas Rodrigo Belo; Assis, Rodrigo Vieira de; Oliveira, Daniel Figueiredo de; http://lattes.cnpq.br/7616338547377380; http://lattes.cnpq.br/8735573786326770; http://lattes.cnpq.br/6813678713628873
Este trabalho teve como objetivo analisar as relações entre as narrativas ficcionais e os discursos dos indivíduos envolvidos com a cultura otakuno ciberespaço brasileiro. Para realizar tal tarefa foi discutido a respeito da cultura otaku, destacando sua origem, o contexto que permitiu seu surgimento, os processos envolvidos com este fenômeno e suas características ao se estabelecer no Brasil. Em sequência foi tratado a respeito das narrativas sua função social e declínio, abordando também as narrativas ficcionais que fazem parte do meio otaku.Por fim relatamos a experiência empírica que se deu através do canal Video Quest na plataforma de vídeos Youtube, concluindo descrevendo a existência de 3 modelos distintos de Interação entre as narrativas ficcionais e os discursos emitidos dentro deste ciberespaço.
Música canavial entre a indústria cultural e a cultura popular: estudo sobre um fenômeno híbrido da Zona da Mata Norte de PE
(2019) Silva, Lucas Elias Arcelino; Souza, Cláudio Morais de; Oliveira, Daniel Figueiredo de; http://lattes.cnpq.br/7616338547377380; http://lattes.cnpq.br/9245887717292317; http://lattes.cnpq.br/7687052596132322
Este estudo tem como objetivo analisar um fenômeno cultural que vêm se desenvolvendo na Zona da Mata Norte de Pernambuco, aqui nomeado de música canavial. Parafraseando Canclini (2015), pode-se dizer que hoje todas as culturas são de fronteira. Entretanto uma fronteira pressupõe no mínimo dois “territórios” limite; nesse sentido os limites teóricos que nos propusemos a analisar foram os da Indústria Cultural e da Cultura Popular. A metodologia empregada seguiu um viés qualitativo de inspirações etnográficas e consistiu em observação discreta dos espaços proporcionados pela cena cultural em questão, entrevistas com os artistas que a compõe e análise documental de sites e letras de músicas relacionadas ao tema. Como resultado final concluiu-se que a música canavial é uma expressão híbrida que, para além de ser simplesmente um ritmo musical, proporciona ambientes de socialização e de grande efervescência criativa, e carrega consigo a coexistência de elementos contraditórios capazes de gerar imagens que tencionam os limites de diversos pares de oposição como: rural x urbano, massivo x popular, mercadoria x arte, subalterno x hegemônico etc.
Notícia de três festas para Reis Negros no Médio São Francisco
(1978) Benjamin, Roberto Emerson Câmara